<?xml version="1.0" encoding="utf-8" ?>
<?xml-stylesheet type="text/xsl" href="rss.xsl" media="screen"?>
<rss version="2.0">
  <channel>
    <title>弘慧佛教论坛 - 最新空间日志</title>
    <link>http://bbs.hhwww.net/spaceindex.aspx</link>
    <description>Latest 20 blogs</description>
    <copyright>Copyright (c) 弘慧佛教论坛</copyright>
    <generator>Discuz!NT</generator>
    <pubDate>Sat, 20 Mar 2010 19:46:19 GMT</pubDate>
    <ttl>60</ttl>
    <item>
      <title>化缘化心，不一定化钱－－星云大师</title>
      <description><![CDATA[　　许多人说：我必定很会化缘，所以才能创建这么多的佛教事业。我觉得：与其说我会化缘，不如说我会“化心”。佛世时，比丘托钵化缘，上乞诸佛之理以资法身慧命，下乞众生之食以资色身肉体，所以又称乞士。乞士化缘，是一件多么美好的事啊！年少时出家，每当春节即将来临时，我代表常住挨家挨户地“化冬”，为方圆几百里的居民发送灶符，为春节祝愿祈福。当檀那们高兴地将米粮放在我的担子里时，我深深地体会到：化缘，不一定化钱]]></description>
      <link>http://bbs.hhwww.net/space/viewspacepost.aspx?postid=1673</link>
      <category></category>
      <author>同成佛道</author>
      <pubDate>Tue, 09 Mar 2010 19:11:46 GMT</pubDate>
    </item>
    <item>
      <title>常住妙明真心，勤伏客尘烦恼</title>
      <description><![CDATA[　　大佛顶首楞严经卷一中有经文：“一切众生从无始来生死相续，皆由不知常住真心性净明体，用诸妄想，此想不真故有轮转。......　　一切众生不成菩提及阿罗汉，皆由客尘烦恼所误。汝等当时因何开悟，今成圣果”？时憍陈那起立白佛：“我今长老，于大众中独得解名，因悟客尘二字成果。世尊！譬如行客投寄旅亭，或宿或食，宿食事毕，俶装前途，不遑安住；若实主人，自无攸往。如是思惟：不住名客，住名主人；以不住者名为客义]]></description>
      <link>http://bbs.hhwww.net/space/viewspacepost.aspx?postid=1672</link>
      <category>28</category>
      <author>同成佛道</author>
      <pubDate>Sat, 27 Feb 2010 19:51:29 GMT</pubDate>
    </item>
    <item>
      <title>当念佛、当见佛、当闻经，不当有着</title>
      <description><![CDATA[　　1.念佛不着　　佛说一切法的目的是让我们止妄念，歇狂心，离心意意识；狂心歇了，不狂性自然而出，也就是明心见性，回归自性。因此，念佛是为了帮助我们定心，在佛菩萨的加持下，令心清净；临命终时，蒙佛接引，往生极乐世界。如果着佛、着法，还是客尘烦恼，依然不能明心见性。　　般舟三昧经卷中、羼罗耶佛品第九中有经文：“菩萨当念佛、当见佛、当闻经。不当有着。何以故。佛本无是法无所因。何以故。本空无所有。各各行]]></description>
      <link>http://bbs.hhwww.net/space/viewspacepost.aspx?postid=1671</link>
      <category></category>
      <author>同成佛道</author>
      <pubDate>Tue, 23 Feb 2010 21:37:34 GMT</pubDate>
    </item>
    <item>
      <title>无有相故，烦恼则断</title>
      <description><![CDATA[　　　　1.色法本空　　维摩诘经、观众生品第七中有经文：“舍利弗言：“汝（天女）何以不转女身？”　　天（女）曰：“我从十二年来，求女人相了不可得。（毕竟要有生灭，不固定）当何所转？譬如幻师，化作幻女，若有人问：‘何以不转女身？’是人为正问不？”　　舍利弗言：“不也。幻无定相，当何所转？”　　天曰：“一切诸法，亦复如是，无有定相，云何乃问不转女身？”　　即时天女以神通力，变舍利弗令如天女，天自化身如]]></description>
      <link>http://bbs.hhwww.net/space/viewspacepost.aspx?postid=1670</link>
      <category>28</category>
      <author>同成佛道</author>
      <pubDate>Sat, 20 Feb 2010 20:32:25 GMT</pubDate>
    </item>
    <item>
      <title>佛法是心地法－－真心本觉清净不动</title>
      <description><![CDATA[　　1.一切法皆依如来藏而生　　大佛顶首楞严经卷四中有经文：“阿难白佛言：‘世尊！如佛说言：因地觉心欲求常住，要与果位名目相应。世尊！如果位中，菩提、涅槃、真如、佛性、庵摩罗识、空如来藏、大圆镜智，是七种名，称谓虽别，清净圆满体性坚凝，如金刚王常住不坏”。　　大般涅槃经卷第十七、梵行品第八之三中有经文：“诸佛世尊为第一义故，说于世谛。亦令众生得第一义谛。若使众生不得如是第一义者。诸佛终不宣说世谛。]]></description>
      <link>http://bbs.hhwww.net/space/viewspacepost.aspx?postid=1669</link>
      <category>28</category>
      <author>同成佛道</author>
      <pubDate>Sat, 20 Feb 2010 20:31:36 GMT</pubDate>
    </item>
    <item>
      <title>当修清净心</title>
      <description><![CDATA[　　1.如来藏自性本来清净，不生不灭　　入楞伽经卷第八、刹那品第十四中有经文：　　“复次，大慧，言善不善法者，所谓八识。何等为八？一者、阿梨耶识，二者、意，三者、意识，四者、眼识，五者、耳识，六者、鼻识，七者、舌识，八者、身识。大慧，五识身共意识身，善不善法展转差别相续。体无差别身，随顺生法，生已还灭，不知自心见虚妄境界即灭时，能取境界形相大小胜如之状。大慧，意识共五识身相应生，一念时不住，是故我]]></description>
      <link>http://bbs.hhwww.net/space/viewspacepost.aspx?postid=1668</link>
      <category>28</category>
      <author>同成佛道</author>
      <pubDate>Thu, 18 Feb 2010 17:42:24 GMT</pubDate>
    </item>
    <item>
      <title>十方如来皆以直心出离生死</title>
      <description><![CDATA[　　《楞严经》中有经文：“佛言：善哉阿难，汝等当知一切众生，从无始来，生死相续，皆由不知常住真心，性净明体，用诸妄想，此想不真，故有轮转。汝今欲研无上菩提，真发明性，应当直心酬我所问，十方如来同一道故，出离生死，皆以直心。心言直故，如是乃至终始地位，中间永无诸委曲相。”　　《禅法要解》中有经文：“譬如入稠林采木，直者易出，曲者难出。如是三界稠林，直者易出，曲者难出，佛法中唯直是用，曲者遗弃。”]]></description>
      <link>http://bbs.hhwww.net/space/viewspacepost.aspx?postid=1667</link>
      <category></category>
      <author>同成佛道</author>
      <pubDate>Thu, 18 Feb 2010 17:41:28 GMT</pubDate>
    </item>
    <item>
      <title>色、心、心数三法及五阴，本性空寂</title>
      <description><![CDATA[　　1.色法本空　　维摩诘经、观众生品第七中有经文：“舍利弗言：“汝（天女）何以不转女身？”　　天（女）曰：“我从十二年来，求女人相了不可得。（毕竟要有生灭，不固定）当何所转？譬如幻师，化作幻女，若有人问：‘何以不转女身？’是人为正问不？”　　舍利弗言：“不也。幻无定相，当何所转？”　　天曰：“一切诸法，亦复如是，无有定相，云何乃问不转女身？”　　即时天女以神通力，变舍利弗令如天女，天自化身如舍利]]></description>
      <link>http://bbs.hhwww.net/space/viewspacepost.aspx?postid=1666</link>
      <category>28</category>
      <author>同成佛道</author>
      <pubDate>Thu, 18 Feb 2010 17:35:22 GMT</pubDate>
    </item>
    <item>
      <title>成佛要修无漏业</title>
      <description><![CDATA[　　1.成佛要修无漏业&amp;nbsp; &amp;nbsp;&amp;nbsp; &amp;nbsp;大般涅槃经卷第三十二、师子吼菩萨品第十一之六中有经文：“譬如有人行于旷野，渴乏遇井。其井幽深，虽不见水，当知必有。是人方便求觅罐绠，汲取则见。佛性亦尔，一切众生虽复有之。要须修习无漏圣道然后得见。”　《禅法要解》下卷中有经文：“是中（非想非无想处）四阴虽微深妙，利根者则能觉知，觉知已患，厌作是念：此亦和合作法，因缘生法，虚诳]]></description>
      <link>http://bbs.hhwww.net/space/viewspacepost.aspx?postid=1665</link>
      <category>28</category>
      <author>同成佛道</author>
      <pubDate>Tue, 16 Feb 2010 21:16:31 GMT</pubDate>
    </item>
    <item>
      <title>众生名五阴，五阴本空寂</title>
      <description><![CDATA[　　1.众生名五阴&amp;nbsp; &amp;nbsp; 　大般涅槃经卷第二十五、光明遍照高贵德王菩萨品第十之五中有经文：　　“善男子。云何菩萨除断五事？所谓五阴：色受想行识。所言阴者，其义何？谓能令众生，生死相续，不离重檐。分散聚合，三世所摄。求其义理，了不可得。以是诸义，故名为阴。菩萨摩诃萨虽见色阴，不见其相。何以故？于十色中推求其性，悉不可得。为世界故，说言为阴。受有百八。虽见受阴，初无受相。何以故？受]]></description>
      <link>http://bbs.hhwww.net/space/viewspacepost.aspx?postid=1664</link>
      <category>28</category>
      <author>同成佛道</author>
      <pubDate>Thu, 11 Feb 2010 17:21:59 GMT</pubDate>
    </item>
    <item>
      <title>佛说戒消灾经</title>
      <description><![CDATA[　　吴月支优婆塞支谦译　　　　闻如是：一时，佛在舍卫国。尔时，有一县，皆奉行佛五戒、十善，一县界无酿酒者。中有大姓家子，欲远贾贩。临行，父母语其子言：‘汝勤持五戒、奉行十善，慎莫饮酒犯佛重戒。’受教而行，往到他国，见故同学、亲友相得欢喜。将归，出蒲萄酒欲共饮之，辞曰：‘吾国土奉佛五戒，无敢犯者，饮酒后生为人愚痴，不值见佛。旦辞亲行，父母相戒以酒蒸，仍违教犯戒，罪莫大也。知识区区，别久会同，心虽悦喜]]></description>
      <link>http://bbs.hhwww.net/space/viewspacepost.aspx?postid=1663</link>
      <category></category>
      <author>同成佛道</author>
      <pubDate>Thu, 04 Feb 2010 21:05:08 GMT</pubDate>
    </item>
    <item>
      <title>慈悲喜舍四无量心的修法</title>
      <description><![CDATA[　　《禅法要解》中有经文：“行者云何得慈心无量？答曰：行者依四禅已，念一城众生愿令得乐；如是一国土、一阎浮提四天下、小千国土、二千国土、三千大千国土、乃至十方恒河沙等无量无边众生，慈心遍覆皆愿得乐。譬如水劫尽时消水火珠灭不复现，大海龙王心大发动，从念生水，出海盈漫，及天澍雨，遍满天下，是时天地弥漫无不充溢。行者亦尔，以大慈水灭嗔恚消慈火珠。慈水发溢，渐渐广大，遍至无量无边众生，悉蒙润泽，常出不断，]]></description>
      <link>http://bbs.hhwww.net/space/viewspacepost.aspx?postid=1662</link>
      <category>28</category>
      <author>同成佛道</author>
      <pubDate>Sun, 31 Jan 2010 17:30:02 GMT</pubDate>
    </item>
    <item>
      <title>心念耳闻得三昧</title>
      <description><![CDATA[　　按照《楞严经》中所说的，我们这个娑婆世界的众生，耳门最易成就，即反闻闻自性；而末法时期，念佛法门最保险、最稳妥。耳门是观世音菩萨修的，念佛是大势至菩萨修的，这两大菩萨又恰好是西方极乐世界的两大菩萨。所以印光大师提倡，用“心念耳闻”方法来念佛，容易得念佛三昧。　　印光大师有开示：“无论在家在庵，必须敬上和下。忍人所不能忍，行人所不能行。代人之劳，成人之美。静坐常思己过，闲谈不论人非。行住坐卧，穿]]></description>
      <link>http://bbs.hhwww.net/space/viewspacepost.aspx?postid=1661</link>
      <category>28</category>
      <author>同成佛道</author>
      <pubDate>Sun, 31 Jan 2010 17:29:19 GMT</pubDate>
    </item>
    <item>
      <title>楞严咒大意</title>
      <description><![CDATA[摘自《楞严咒疏》清.续法大师第一会南无萨怛他．苏伽多耶．阿罗诃帝．三藐三菩陀写 (我今礼敬皈命，一切如来应正等觉)南无萨怛他．佛陀俱胝瑟尼钐 (皈命一切诸佛大佛顶首)南无萨婆．勃陀勃地．萨跢鞞弊 (皈命诸大菩萨至心承事贤圣)南无萨多南．三藐三菩陀俱知喃 (皈命一切圣众、三世正遍知觉)娑舍啰婆迦．僧伽喃 (敬礼大辟支佛)南无卢鸡阿罗汉跢喃 (敬礼大阿罗汉)南无苏卢多波那喃 (敬礼须陀洹)南无娑羯唎陀]]></description>
      <link>http://bbs.hhwww.net/space/viewspacepost.aspx?postid=1660</link>
      <category></category>
      <author>同成佛道</author>
      <pubDate>Sun, 31 Jan 2010 17:28:43 GMT</pubDate>
    </item>
    <item>
      <title>大佛顶首楞严经（语译）第十卷</title>
      <description><![CDATA[　大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经卷十 
一、行阴区宇的十种外道邪见

阿难！彼善男子，修三摩提想阴尽者，是人平常梦想销灭，寤寐恒一，觉明虚静，犹如晴空，无复粗重前尘影事，观诸世间大地山河，如镜鉴明，来无所黏，过无踪迹，虚受照应，了罔(wǎng无)陈习，唯一精真，生灭根元，从此披露。见诸十方十二众生，毕殚(dān尽)其类，虽未通其各命由绪，见同生基，犹如野马熠熠（y&#236;：光耀闪烁貌）清]]></description>
      <link>http://bbs.hhwww.net/space/viewspacepost.aspx?postid=1659</link>
      <category>39</category>
      <author>同成佛道</author>
      <pubDate>Sun, 31 Jan 2010 17:27:55 GMT</pubDate>
    </item>
    <item>
      <title>大佛顶首楞严经（语译）第九卷</title>
      <description><![CDATA[　大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经卷九 
一．色界天

阿难！世间一切所修心人，不假禅那，无有智慧，但能执身不行淫欲，若行若坐，想念俱无，爱染不生，无留欲界，是人应念身为梵侣，如是一类，名梵众天。

阿难！世间一切修心的人，不知本有寂然常住的真性，以致错乱修习，不修禅那，缺乏出世的无漏智慧，但能执身自守，不行淫欲，无论是行住坐卧，对淫欲的想念之心也都没有了，欲爱的染着不再生起，不]]></description>
      <link>http://bbs.hhwww.net/space/viewspacepost.aspx?postid=1658</link>
      <category>39</category>
      <author>同成佛道</author>
      <pubDate>Sun, 31 Jan 2010 17:25:02 GMT</pubDate>
    </item>
    <item>
      <title>大佛顶首楞严经（语译）第八卷</title>
      <description><![CDATA[　大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经卷八 
一、修证三摩地，灭除颠倒的成因，必须经过的三种渐次。

阿难！如是众生一一类中，亦各各具十二颠倒，犹如捏目乱华发生，颠倒妙圆真净明心，具足如斯虚妄乱想。汝今修证佛三摩提，于是本因元所乱想，立三渐次，方得除灭。如净器中除去毒蜜，以诸汤水并杂灰香，洗涤其器，后贮甘露。云何名为三种渐次？一者修习，除其助因。二者真修，刳其正性。三者增进，违其现业。]]></description>
      <link>http://bbs.hhwww.net/space/viewspacepost.aspx?postid=1657</link>
      <category>39</category>
      <author>同成佛道</author>
      <pubDate>Sun, 31 Jan 2010 17:14:56 GMT</pubDate>
    </item>
    <item>
      <title>大佛顶首楞严经（语译）第七卷</title>
      <description><![CDATA[　大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经卷七 
一、建立楞严道场的规则
阿难！汝问摄心，我今先说入三摩地，修学妙门，求菩萨道，要先持此四种律仪，皎如冰霜，自不能生一切枝叶，心三口四，生必无因。阿难！如是四事，若不遗失，心尚不缘色香味触，一切魔事，云何发生？

阿难！你问如何摄伏妄心，我已经为你说了证入三摩地，所要修学的微妙法门，欲求菩萨道，首先要严持这四种律仪，使身心清净，皎如冰霜，那么]]></description>
      <link>http://bbs.hhwww.net/space/viewspacepost.aspx?postid=1656</link>
      <category>39</category>
      <author>同成佛道</author>
      <pubDate>Sun, 31 Jan 2010 16:59:27 GMT</pubDate>
    </item>
    <item>
      <title>大佛顶首楞严经（语译）第六卷</title>
      <description><![CDATA[
大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经卷六
一、 观世音菩萨的耳根圆通法门

尔时观世音菩萨，即从座起，顶礼佛足，而白佛言：世尊，忆念我昔无数恒河沙劫，于时有佛出现于世，名观世音。我于彼佛发菩提心，彼佛教我从闻思修，入三摩地。初于闻中，入流亡所，所入既寂，动静二相了然不生，如是渐增，闻所闻尽，尽闻不住，觉所觉空，空觉极圆，空所空灭，生灭既灭，寂灭现前，忽然超越世出世间，十方圆明。获二殊]]></description>
      <link>http://bbs.hhwww.net/space/viewspacepost.aspx?postid=1655</link>
      <category>39</category>
      <author>同成佛道</author>
      <pubDate>Sun, 31 Jan 2010 16:56:35 GMT</pubDate>
    </item>
    <item>
      <title>大佛顶首楞严经（语译）第五卷</title>
      <description><![CDATA[
大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经卷五
一、根尘同缘，脱缚无二，知见立知即无明本，知见无就是无漏的涅槃。

阿难白佛言：世尊！如来虽说第二义门，今观世间解结之人，若不知其所结之元，我信是人终不能解。世尊，我及会中有学声闻，亦复如是，从无始际与诸无明，俱灭俱生，虽得如是多闻善根，名为出家，犹隔日疟，惟愿大慈，哀愍沦溺，今日身心，云何是结？从何名解？亦令未来苦难众生，得免轮回，不落三有]]></description>
      <link>http://bbs.hhwww.net/space/viewspacepost.aspx?postid=1654</link>
      <category>39</category>
      <author>同成佛道</author>
      <pubDate>Sun, 31 Jan 2010 16:53:12 GMT</pubDate>
    </item>
  </channel>
</rss>